Cada palo, igui, iggi o igi (proveniente de la palabra árbol o madera del yorùbá) tiene un uso y una función mágica dentro de la Santería, Religión yorùbá o Regla de Osha-Ifá, como deseemos llamarle. Si lo usamos bien puede beneficiarnos en muchos aspectos, si lo usamos con vistas al mal los efectos pueden ser nefastos para los agredidos. Los palos forman parte de los componentes más usados en la hechicería practicada en la Santería y son los principales en la Regla de Palo Monte, Mayombe y Kimbisa.
El Cedro, o como religiosamente es llamado: Opépe o Nkunia Menga Tuala; es una planta que corresponde a Changó.
El cedro es uno de los árboles más sagrados que existen para los santeros y muy utilizada para realizar las herramientas e instrumentos que se emplean en la Santería (específicamente en la Regla de Osha-Ifá). No puede quemarse su santa madera, y es la indicada para construir reliquias y atributos del Orisha, esculturas, muñecos de maderas y cruces. Como protección, para que el mal bajo ningún aspecto penetre en el interior de las casas, se coloca una crucecita de cedro atada con cinta roja detrás de la puerta. Los mayomberos (practicantes de la Regla de Palo Monte Mayombe) lo emplean mucho en sus trabajos.
El cedro es uno de los «iggi» más nobles del monte, porque cura muchos males. Las hojas en infusión y la resina en jarabe, sirve para curar la hemoptisis y los catarros fuertes. El zumo de la semilla del cedro hembra, calma el ardor de las picadas infecciosas. La raíz, la corteza y las hojas en infusión, depuran y enriquecen la sangre. Esta tisana se refuerza con raíz de perejil y cura la purgación, y en las mujeres el flujo y las irregularidades de la menstruación. En tiempo de epidemia, se debe meter un trozo de cedro en el agua de beber. El cedro hembra se empleará para los hombres y el macho para las mujeres. Los herniados, marcan con una cuchilla sobre su tronco, la plantilla o contorno del pie, y cuando esta cortadura o marca desparece, también lo hará la hernia. (POAP)
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